盛唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的(de)长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区(qū)分(fēn)，在(zài)人群中更(gèng)容易(yì)留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大多(duō)数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的(de)现象，那(nà)就是很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这(zhè)其中有什(shén)么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这(zhè)个问(wèn)题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个多(duō)民(mín)族聚集的地区，不同的民(mín)族有着各自的(de)宗(zōng)教(jiào)信仰和(hé)习俗，他(tā)们(men)说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因从小生长的环境和接(jiē)受的(de)文化教育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都(dōu)是无神论者、不(bù)信奉神佛(fú)，或者说是(shì)唯物(wù)主义(yì)者，一(yī)些宗教(jiào)文化(huà钟南山为什么被说成钟百亿)方面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也(yě)不会与(yǔ)意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食主义(yì)者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人(rén)一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水稻(dào)和(hé)小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆在(zài)了主位。

饮食习惯无(wú)法达到(dào)统一的人即(jí)使结了婚，也难(nán)免会因为一日(rì)三餐(cān)意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧(qí)变大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人(rén)结婚(hūn)的(de)最(zuì)大(dà)因素还是文化(huà)差异。

国家(jiā)与国(guó)家之(zhī)间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问题(tí)。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文(wén)化差异(yì)巨大(dà)的环境中成长的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应(yīng)他们的习俗(sú)文(wén)化，是一件多(duō)不(bù)容(róng)易的事情(qíng)？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不(bù)希望(wàng)自己看着长大(dà)的(de)女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的(de)适应能力，也(yě)难过(guò)女方(fāng)父母那一关钟南山为什么被说成钟百亿。

虽说恋爱是(shì)两个人(rén)的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端(duān)平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的(de)名字(zì)实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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