社日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什么节(jié)日以及社日(rì)节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么(me)节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为(wèi)社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日(rì)是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到(dào)播种或收获(huò)的季(jì)节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏(xià)代(dài)在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了(le)主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉(jué)得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地(dì)区，人们在土地(dì)庙(miào)里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集(jí)体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-土地诞

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