易经是(shì)道家仍是儒(rú)家

　　易经(jīng)是(shì)道(dào)家(jiā)也是儒家(jiā)的。

　　《易经》既归(guī)于道家，又归于儒家，是(shì)道儒两家的知指(zhǐ)导(dǎo)思(sī)维。《易经(jīng)》包含(hán)了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其间《连(lián)山(shān)》和《归藏》现已失(shī)传，现存于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》内(nèi)容五光(guāng)十色(sè)，在中华民族前史上(shàng)有着不行代替(tì)的(de)前(qián)史位置和效果(guǒ)，千百，年(nián)来，对中华民(mín)族政治、经济、思(sī)维、文(wén)明(míng)都产生了巨大影响。

易(yì)经中(zhōng)的主方(fāng)客(kè)方是指谁(shuí)

　　易经(jīng)里设有讲(jiǎng)主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概念。

　　也(yě)有人认为先(xiān)动者为主(zhǔ)、后动者为客(kè)；动方为客，静方(fāng)为(wèi)主(zhǔ)；自动者为客，被迫(pò)者(zhě)为动者(zhě)为主。

　　若自己契合上(shàng)述所述，也能够认为是自(zì)己。

　　易经，是论述六(liù)合人间万象改变的陈旧经典，是(shì)博学(xué)多才的(de)辩证法哲(zhé)学书(shū)。

　　包(bāo)含《连山》《归藏》《周易》三部易书，其(qí)间《连(lián)山》《归藏(cáng)》现已失(shī)传，现存于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴涵着朴素(sù)深入的自然(rán)法则和辩证思(sī)维(wéi)，是中华民族(zú)才(cái)智(zhì)的(de)结(jié)晶。

易经的主方是自己吗

　　易经里(lǐ)设有讲主、客(kè)方(fāng)，这是占卜术(shù)里(lǐ)的(de)概(gài)念。

　　也有人认(rèn)为先动(dòng)者为(wèi)主，后动者为客；动方为客，静方为(wèi)主；自动者为客(kè)，被迫者为动者为(wèi)主。

　　若自己契合上述所述，也能够认(rèn)为(wèi)是(shì)自己(jǐ)。

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