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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门(mén)立下一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的(de)就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信(xìn)一事(shì)，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不(bù)善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国四千余(yú)年(nián)之记载(zài)，而(ér)求其利国福民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商(shāng)鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之(zhī)富力，尚军(jūn)功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未(wèi)有之(zhī)大方针(zhēn)，民(mín)何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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