祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译是“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困扰的(de)。

　　关(guān)于祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译的(de)而，而智勇多困于所溺是什么意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶(líng)官传序(xù)》：“故方其盛也，举天(tiān)下(xià)之豪(háo)杰莫能(néng)与之争(zhēng)；

　　及(jí)其衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛(shèng)的(de)时候，普天下(xià)的豪(háo)杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败(bài)的(de)时候，雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗几十个伶(líng)人围困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成(chéng)的(de)，聪明勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会(huì)这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳(yáng)修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对(duì)五(wǔ)代(dài)时期的后唐盛(shèng)衰(shuāi)过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的结(jié)论，说明国(guó)家兴衰败亡(wáng)不由(yóu)天命而取决(jué)于“人事”，借以告(gào)诫当时北宋王(wáng)朝执政(zhèng)者要吸取历(lì)史教(jiào)训，居(jū)安思(sī)危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门(mén)见(jiàn)山(shān)，提出全文(wén)主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法(fǎ)上，采用(yòng)先(xiān)扬(yáng)后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更(gèng)增强了文(wén)章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调顿挫(cuò)多姿，感(gǎn)染力很强，成(chéng)为(wèi)历来传诵的佳作。

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